|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 322 | ||||
|
[الدعوة لأبي كاليجار في بلاد ابن كاكويه] وولي بعده ابنه [أبو] منصور، فأقام الدّعوة والسّكّة للملك أَبِي كاليجار في جميع بلاد ابن كَاكوَيْه [1] . [نيابة ناصر الدّولة دمشق] وفيها ولي نيابة دمشق للمستنصر الأمير ناصر الدّولة الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الله بْن حمدان، فحكم بها سبع سِنين [2] . [قراءة الاعتقاد القادريّ] وفيها قُرئ الاعتقاد القادريّ بالدّيوان. أخرجه القائم بأمر الله، فقُرئ وحضَره العلماء والزُّهّاد. وحضر أبو الحسن عليّ بن عمر القزوينيّ الزّاهد، وكتب بخطّه قبْل الفُقهاء: هذا اعتقادُ المسلمين، ومَن خالفه فقد خالف وفَسَقَ وكَفَرَ. وهو: يجب على الإنسان أن يعلم أنّ الله وحده لا شريك له. وفيه: كان ربُّنا [3] ولا شيء معه ولا مكان يَحْويه، فَخَلَقَ كلَّ شيءٍ بقدْرته، وخلق العرش لا لحاجةٍ [4] إليه، واستوى عليه كيف شاء وأراد، لا استواءَ [5] راحةٍ كما يستريح الخلْق. ولا مدبّر غيره [6] ، والخلْق كلهم عاجزون، الملائكة والنّبيّون [7] . وهو القادر بقُدْرةٍ، العالم بعلْمٍ [8] . وهو السّميع. البصير [9] ، متكلّم [1] الكامل في التاريخ 9/ 495، المختصر في أخبار البشر 2/ 165، تاريخ ابن الوردي 1/ 348. [2] ذيل تاريخ دمشق 83، أمراء دمشق في الإسلام 26 رقم 88، زبدة الحلب لابن العديم 1/ 263، نهاية الأرب 28/ 213. [3] في «المنتظم» 8/ 109، (15/ 280) : «كان ربّنا وحده» . [4] في «المنتظم» 8/ 109، (15/ 280) : «لا لحاجته» . [5] في «المنتظم» 8/ 109، (15/ 280) : «لا استقرار» . [6] في «المنتظم» 8/ 109، (15/ 280) : «وهو مدبّر السموات والأرضين ومدبّر ما فيهما ومن في البر والبحر ولا مدبّر غيره ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم، ويميتهم ويحييهم» . [7] في «المنتظم» 8/ 190، (15/ 280) : «والمرسلون والخلق كلّهم أجمعون» . [8] زاد بعدها في «المنتظم» 8/ 190، (15/ 280) : «أزلي غير مستفاد» . [9] في «المنتظم» 8/ 110، (15/ 280) : «وهو السميع بسمع، والمبصر ببصر، يعرف صفتهما من نفسه لا يبلغ كنههما أحد من خلقه» . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 322 | ||||
|
www.eShia.ir